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只狼是说的日本什么时候的故事揭秘只狼的故事背景

发布时间:2020-04-26 18:18:49 阅读: 来源:玻璃棉厂家

说到只狼其实大家也应该都知道的,这款游戏还是真的很厉害的,话说是继黑魂之后又一款能让人崩溃的游戏了,这款游戏一看就是那种很有风格的,也就是发生在日本古代的,那么有的网友也问了,这个只狼到底讲的是一个什么样的故事呢?这个故事又发生在什么地方呢?下面我们不妨就着这个问题一起来分析揭秘看看,感兴趣的网友可一定别错过了!

只狼的背景不是架空的,而是依旧日本战国时期来改编的,而且是在战国末期,这个苇名氏在历史上也是存在的,但是和游戏里面的故事还是有很大差别的,那么只狼到底讲的是一个什么故事呢?继续接着往下看吧。

一个人挑战整个国家,真刺激。

本作以日本战国时代末期为舞台,故事发生的地方名为“苇名”。“剑圣”苇名一心只通过一代就夺得国家,在北国称雄。

如今“苇名”到了危机存亡之秋。苇名一心的孙子担忧现状,暗自向自己的手下吐露:“如今,想要从敌人那里守护苇名,已经不能用寻常手段了。现在正是需要那个皇子的时候。”

于是皇子就被囚禁了起来。说是皇子,他其实一直孤身一人,既没有朋友也没有家臣,只有一个忍者陪着他。这位忍者便是主角——被称为“只狼”的男人。

根据 From Software公布的故事概要,这是一个孤独的主仆俩的故事。皇子被苇名的重臣平田氏收养,虽然年纪尚小,却拥有与年龄不相符的沉着,自然而然散发着一股威严。因为他出身特殊,所以被苇名的孙子——苇名之将所囚禁。

在故事的开始,侍奉王子的主角被苇名之将所打败,失去了左手,王子也因此被囚禁起来。他认为主公是绝对的,就算赌上性命也要夺回主人。虽然他因为忍者的法则冷静且沉默寡言,但也是一个为了达成任务不择手段的残忍忍者。

决斗中失利的主角没有死去,被一位老人救起,他用的雕刻技术为主角制作了一只义手。

官方把这位老人叫做“荒废寺庙的佛师”,他一个人居住在山中的废寺,不停地雕刻着“愤怒的佛像”。他在救起主角之后,也会继续帮助他。

主角的义手能够做很多常人难以做到的事情。他能够通过钩绳到达高处,运用义手中包含的忍术道具实行“忍杀”,这也是本作的一大特色之一。

《只狼》已经发售,游戏到底是个什么结局,大家速度上游戏探索了。

只狼背景故事时间线及盗国血战详解

首先提出一个最主要的猜测:盗国血战的对象是源之宫。

具体之后讨论:

先列出我推测的时间线:

很久之前:樱龙降临,白蛇的祭祀逐渐停止,淤加美一族形成

随后淤加美一族侵略苇名,苇名众奋起反抗,但还是失败了,淤加美一族控制了苇名。他们在苇名留下蛇眼一族的血脉,同时留下登上源之宫的途径,在苇名遴选花嫁。巫女们便是花嫁的备选,她们将前往水生村,饮下源之水,等待结出栖宿之石,乘着神轿前往源之宫。

破戒僧吃下鱼肉,被虫附体,得到了不死,看守着王宫门。

直到盗国血战前夕,丈出生,巴从源之宫来到苇名。丈和巴二人寻访源之宫,取了一枝常樱而回,嫁接种在苇名城。

盗国血战时期:

一心等人掀起盗国血战,从淤加美人手中夺回了苇名。在此期间,鬼形部与一心交战被击败,随即投入他麾下。上一代的王族忍者只猿(很可能也是上一代龙胤卿子,丈的忍者)四处残杀,险些成为修罗,一心斩下他的左臂阻止了他,但战争中的怨恨仍旧在只猿身上寄宿。道玄把义手给了他,只猿在荒废寺庙里雕刻面目狰狞的鬼佛。

只猿在战场上捡回了永真,道玄收她为养女,并教她药师的技艺,一心则教授她剑术;猫头鹰捡回了只狼,一心则捡回了弦一郎。弦一郎拜巴为师。

盗国血战后至三年前:

道玄去世。道策偷到了道玄的研究成果,开始伙同仙峰寺竭力研究变若水的不死之秘。仙峰寺抛弃了佛法,变得狂热于不死之力。

爱哭鬼川蝉死于虫附体的狮子猿之手,被吞入腹中,化为哭泣的怨灵。丈和巴想要断绝不死,但不死斩被仙峰上人藏了起来,他们没能成功。巴自刎而死,丈和她葬在一起,龙胤的诅咒却还是流传下来了。

同样是在这期间,常樱被折断,最终落入猫头鹰之手。

在巴死后一段时间,仙峰寺和道策截留了原本要去水生村成为花嫁的巫女,将她们改造成了变若卿子,其中只有米娘活了下来。仙峰上人因此悔悟,转而开始研究龙胤归乡的办法,并想要祈求米娘原谅。

三年前至今:

猫头鹰等人串通起来进攻平田宅邸,试图从少爷手中骗取龙胤之力,但少爷却把龙胤之力给了只狼。阿蝶被只狼所斩,猫头鹰偷袭只狼,只狼被龙胤复生。随后只狼流落至破井中,直到永真投来剑圣的书信。

关于不死之力

樱龙带来的不死之力分为两支:

一是淤加美和龙胤,能够吸取他人生命力维持不死,龙胤应该也是这一脉的力量,龙咳就是周围的人被吸取生命力的表现。

二是鲤鱼王一脉,双目化为红色,收集鲤鱼鳞片,就能化作永生不死的鲤鱼。

曾经有鱼王死去,尸身养出了不死之虫;破戒僧破戒吃下鱼肉,被虫附体。道策和仙峰寺研究的附虫、变若水即是这一脉的不死之力,饮下变若水会化为赤目(见赤备灭火粉的说明),跟水生村水底的红目鲤鱼相似,也就是未成不死的残次品。这一脉想要真正得到不死,只能像壶中贵人一样收集鳞片,再杀死鱼王,自己就能成为不死的鲤鱼。

关于盗国血战,和仙峰寺的转变

盗国血战期间的主要角色有数人:剑圣一心、阿蝶、药师道玄、爱哭鬼川蝉,使用长枪的神秘人(应该是鬼形部),忍者猫头鹰,佛雕师只猿,上一代的龙胤卿子·丈,源之宫来的武者巴。

给一心喂酒可以从他口中听见一些逸闻。苇名本来属于这里的原住民,只是后来有人占领了这片土地。所谓的盗国血战,其实是从外人手中夺回苇名的战争。

而这个战争的对象,很可能就是源之宫的淤加美人。

我是如何得出这个结论的呢?

首先,淤加美人一度控制过苇名,他们正符合“外人”这一点。远古时期的苇名人正居住在水生村,他们敬奉源之水,有很多关于源之水的传统。而直到现在,水生村也在源之宫的控制之下。

并且见后文关于巫女的考证,可以推测出巫女们是从外界被送往水生村的,她们就是原本要坐上神轿的花嫁,借此可以推测淤加美人不仅控制了水生村,也控制了苇名全境。

其次,仙峰寺在盗国血战前后发生了变化。见秘密森林的老和尚可知,他未老的时候,淤加美人还是“佛敌”;剑圣一心年轻时也学过仙峰寺的奥义拳法,还会拿来砸你,但现在和尚们把拳法奥义抛弃了。

可以推断出仙峰寺在一心的一生中某个时间点发生了转变,从原本的清修之地变成了狂热研究不死的黑恶势力窝点。

此外据我写在上面的考证,变若水和附虫其实是同一个源头,都来源于源之宫的鱼王。仙峰寺和道策研究的是同一个东西,狼狈为奸,他们的研究很可能是同时开始的。

而道策的研究是什么时候开始的呢?第一次击败屑一郎,永真会跟你说关于变若水的事,可知道玄死后,道策偷走了他的研究成果,才开始研究变若水。道玄在盗国血战时可还活着呢。

还有关于小太郎的剧情考证,据此可以得知废弃地牢的囚犯老死之前,水生村花嫁的传统还未断绝——但最近一批的巫女,也就是米娘这一批,却被仙峰寺截留改造成变若卿子了,这很可能意味着向源之宫送花嫁的制度消亡了。

这个传统断绝的可能时间段,正好包括了盗国血战在其中。

因此,事情应该是这样:远古的樱龙降临后,淤加美族人侵略并控制了整个苇名国,当时的苇名人和他们交战不敌。淤加美人从苇名掠取维持不死所需要的精气,还在从苇名掠取人口,水生村正是源之宫和苇名的连接处,因此神轿之前才会有破戒僧幻影守护;也是因此,水生村村长才会那么执着于成为京城人。

盗国血战之后,苇名被归还给苇名人,向源之宫送花嫁的传统亦随之断绝,源之宫的势力退守水生村,一个雾隐贵人用迷雾封住了秘密森林。

关于巴

巴是源之宫来的人,是人类女子的外表,但应该有淤加美一族的血脉。据说巴的眼睛格外深邃,而确定有淤加美血脉的蛇眼一族也是双目特殊。所以你们可以想象一下蛇眼摘下面罩的样子

她会外来的剑术,以及和淤加美人一样源自樱龙的引雷剑法,不知为何她乘舟来到苇名,奉龙胤卿子·丈为主,丈也将龙胤之力给了她。

两人曾一度以寻求源之香气的办法造访源之宫,并在那里折来了常樱,嫁接栽培在苇名城外。此后,丈的身体状况越来越差,巴想带他返回源之宫已经做不到了,最终丈想要断绝不死,想让巴为他介错,巴则想要自杀来保下丈的性命。但仙峰上人把不死斩藏了起来,因此他们失败了,巴白白自刎而死。

关于白蛇和本土神灵

崩落峡谷曾有人居住,其中的人们祭祀着白蛇。不过某段时间之后,他们就不再祭祀白蛇了:淤加美的血脉流入了这里,蛇眼一族在崩落峡谷中建起了铁炮堡垒。似乎有哪一处说铁炮堡垒居民的信仰并不坚定,来什么就信什么(但我忘记在哪里了)。蛇眼一族恐怕是源之宫一方的势力,他们长久地与仙峰寺为敌。

白蛇应该是苇名的本土神灵,在樱龙到来之后,弱小的本土神灵纷纷消失,白蛇则在崩落峡谷底部蛰伏。米娘吃下蛇柿子将龙胤之力带走,可能正是依靠着白蛇的神力。

关于巫女和源之宫

日版把卿子写作“御子”,这个词比起皇子更像是神职人员。考证胖哥哥小太郎的故事可知,他本来是和另一个人一同寻访御子们被送去的地方,中途小太郎神隐,另一人则自行寻访到投身处外。

据他遗留在废弃地牢的手记,可以看出,御子们本来是要被送往水生村的。她们将饮下源之水,等待体内结出香气之石,然后登上神轿前往源之宫。

结合之前的猜测,御子们很可能是源之宫统治时期的制度。 源之宫整个一股神道教风格,和巫女也比较搭……而樱龙石棺前沉睡的应该就是其中一位被送往源之宫的巫女。

上一批的御子并没有被送往源之宫,而是被仙峰寺和道策截留了,被改造成变若卿子,只有米娘活了下来。

变若卿子这个词日版写作变若の御子,读作[OchinoMiko],和[堕ちのみこ]同音,也就是“堕落的巫女”。这应该是双关吧?

以上就是本作的背景时间线及盗国血战分析了,喜欢的小伙伴建议收藏备用。

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